„Ef Guð er dauður er allt leyfilegt“ sagði Dostojevskí Árni Már Jensson skrifar 13. maí 2022 16:51 Allmörg ár eru liðin síðan núverandi borgarstjóri Dagur B. Eggertsson ákvað að gefa lóð í eigu Reykjavíkurborgar að Suðurlandsbraut 76 undir islamska mosku. Staðsetning lóðarinnar er svo áberandi að hún gæti talist til eins af borgarhliðum Reykjavíkur. Opinber réttlæting hans fyrir lóðargjöfinni var annars vegar grundvölluð á ákvæði 63. gr. Stjórnarskrár Íslands um trúfrelsi og hins vegar á lögum um Kristnisjóð. Skoðum þetta nánar Í 63. gr. stjórnarskrárinnar, nr. 33/1944, segir: Allir eiga rétt á að stofna trúfélög og iðka trú sína í samræmi við sannfæringu hvers og eins. Þó má ekki kenna eða fremja neitt sem er gagnstætt góðu siðferði eða allsherjarreglu. Spyrja má hvort borgarstjóri hafi kannað hvort hugmyndafræði islam gangi gegn góðu siðferði í stjórnarskrá okkar þegar horft er til eftirfarandi: Sharia laga, jafnrétti kynjanna, barnaverndar og þá sérstaklega réttinda stúlkna til jafns við drengja, en einnig réttinda ómálga drengja til að vera ekki umskornir? Eða þegar horft er til réttinda samkynhneigðra og hinsegin fólks? Þegar horft er til dýraverndar? Ekki er heldur úr vegi að spyrja borgastjóra hvort hann hafi leitt hugann að því að frelsi til tjáningar er hornsteinn vestræns lýðræðis og þar með trúfrelsis. Telur borgarstjóri hugmyndafræði islam ganga gegn þessum hornsteini vestræns lýðræðis, tjáningarfrelsinu? Á grundvelli laga um kristnisjóð þótti borgarstjóra ekki tiltöku mál að gefa lóðina að Suðurlandsbraut 76 en láta Hjálpræðisherinn á sama tíma greiða yfir 50milljónir fyrir lóðina við hliðina. Lög um kristnisjóð o.fl. “5.gr. Sveitarfélögum kaupstaða og kauptúna er skylt að leggja til ókeypis lóðir undir kirkjur og undanskilja þær gatnagerðagjaldi......” Wikipedia: „Kirkja eða guðshús er samkomustaður kristinna manna fyrir trúarlegar athafnir.” Islömsk moska er ekki kirkja. Hún er tilbeiðsluhús hugmyndafræði sem gengur beinlínis gegn kristinni trú, gildum og lýðræði. Er það hús Guðs? Svari hver fyrir sig. Með þessum gjörningi braut borgarstjóri jafnræðisregluna. Hann gekk gegn kristilegri mannúð Hjálpræðishersins með því að hygla félagi undir hugmyndafræði islam. Var það rétt af honum? Svar mitt er Nei. Hjálpræðisherinn er kirkja og kristilegt trúfélag í verki. Herinn hefur sinnt líknastörfum í Reykjavik síðan 1895 og með störfum sínum sparað Reykjavíkurborg gríðarlega fjármuni á löngum tíma, svo ekki sé minnst á hið mikilvægara; auðsýnt kristilegan kærleik, líkn og umönnun þeirra sem fáir styðja, heimilislausra og efnalítilla. Og já, kærleiksstarf Hjálpræðishersins er í dag einnig ein meginstoðin í að fæða og klæða fólk á flótta undan oki illskunnar hverju nafni sem hún nefnist. Gullna reglan svokallaða er ein megin undirstaða kristinnar siðfræði. Hana er að finna í ræðu Jesú Krists í Matteusarguðspjalli sem kölluð er fjallræðan. Gullna reglan hljóðar svo með orðum Jesú: Allt sem þér viljið að aðrir menn gjöri yður, það skuluð þér og þeim gjöra. Samkvæmt þessari reglu starfar Hjálpræðisherinn. Þá má einnig spyrja borgarstjóra hvort hann hafi ekki áttað sig á að í islömskum ríkjum er yfirleitt einræði, fáræði og auðræði í stað lýðræðis? Hvernig skyldi standa á því að upplýstir íbúar þessara ríkja eigi sér fáa drauma heitari en að losna undan okinu heima fyrir án þess þó endilega að gera sér grein fyrir eiginlegum orsökum þess? Stríður flóttamannastraumur til ríkja sem byggja samfélög sín á kristnum gildum er nefnilega ekki tilviljun. Það má einnig benda borgastjóra á að miðausturlönd voru einu sinni vagga kristinnar siðmenningar. Hver er staða þessa heimshluta í dag? Vefjist arfleifð siðmenningar okkar fyrir borgarstjóra má vekja athygli á meðfylgjandi mynd með þjóðfánum þeirra ríkja sem til fyrirmyndar teljast í lífsgæðum, jöfnuði, frelsi og mannréttindum. Hvað er sammerkt í þjóðfánum þeirra? Það er Krossinn. Og já, þau grundvalla menningu sína á þeim gildum sem Guð boðaði mannkyni með komu Messíasar – komu Jesú Krists. Hvarflaði það ekki að borgarstjóra að virða lýðræðið og spyrja borgarbúa og landsmenn álits á því hvort þeir samþykktu að bygging islamskrar mosku rísi við borgarmörk höfuðborgar þjóðar sem hefur verið Kristin frá landnámi og heiðri þá arfleifð með krossi í þjóðfánanum? Fannst honum slíkt ekki viðeigandi? Undirrituðum misbauð þessi stjórnsýsla svo að hann leitaði til Gallup um gerð umfangsmikillar skoðanakönnunar um hug borgarbúa til lóðagjafarinnar og staðsetningarinnar við borgarhliðið. Í hnotskurn var niðurstaðan afgerandi; Tvöfallt fleiri íbúar sem tóku afstöðu vildu ekki að moskan verði staðsett þarna heldur en þeir sem fylgjandi voru. Ámóta afstaða kom fram í spurningunni um íbúakosningu. Dagur B Eggertsson og ráðandi meirihluti í Reykjavík. Þið eruð kjörin til ábyrgðastarfa, en eruð fyrst og fremst fólk. Ykkur varð á í messunni eins og stundum gerist hjá öðru breysku fólki. Þá er iðrun mannbætandi sálarnæring með ósk um fyrirgefningu og yfirbót í kjölfarið. Þetta er hluti kristilegrar siðmenningar okkar. Þið getið valið um að vera réttlát eða ranglát. En hafið hugfast að sjálfsvitundina og Guð flýið þið ekki. Á sama tíma og þið farið með völd í umboði meirihluta borgarbúa eru þið einnig litlar breyskar manneskjur sem eldist og þurfið að lokum að svara fyrir gjörðir ykkar gagnvart eigin vitund og Guði. Samspil vitundar, tilfinninga og samvisku er nefnilega flókið gangverk hugsandi fólks og verður dómgreind ekki aðskilin annarri greind. Sam-viskan er nefnilega sameiginlega viska Guðs og manns, nokkuð sem myrkrið reynir ítrekað að hafa áhrif á. Í þessu tiltekna máli hafið þið einfaldlega brugðist ljósinu. Embætti og tímabundin sköll þröngs hóps viðhlæjenda kunna að ylja hégómagirnd til skamms, en síðan er það tíminn sem sverfur sál ykkar og markar til góðs eða ills. Sé það borgarstjóra feimnismál að horfast í augu við staðreyndir sögunnar og standa vörð um siðmenningu okkar, Guð og góð gildi er það borgarstjóri sem ég kýs burt. Sé það forgangsatriði að upphefja hégóma og hugleysi umfram kristilega arfleifð og menningu er það borgastjóri og meirihluti sem ég kýs burt úr stjórnmálum – og það sem lengst. Dagur B. Eggertsson. „Hliðvörður islam“ er e.t.v. ekki sú arfleifð sem þú, sem borgarstjóri, óskaðir þér í upphafi stjórnmálaferilsins en kann að verða yfirskrift þín er fram líða stundir. Þetta mál er nefnilega stærra en braggablúsinn í Nauthólsvík, Reykjavíkurflugvöllur í Vatnsmýri og Borgarlínan til samans. Þetta er stærra en þú, ferill þinn og stjórnmálaflokkur í heild. Mun stærra. Þetta er mál sem skekur trú þjóðar, sögu, siðmenningu og gildi. Þetta er aðför myrkursins að ljósinu. Dostovejski var gáfaður rithöfundur enda skrifaði hann „Ef“ fyrir framan spurninguna í upphafi greinarinnar. Guð er nefnilega lifandi. Höfundur er áhugamaður um betra líf, þjóðfélag og kristin gildi. Viltu birta grein á Vísi? Sendu okkur póst. Senda grein Mest lesið Sameining Garðabæjar og Hafnarfjarðar – kostir – ókostir - skynsemi Ó. Ingi Tómasson Skoðun Á undan jarðýtu komi fornleifafræðingur… Stefán Pálsson Skoðun Búum til réttlátt lífeyriskerfi Hrafn Magnússon Skoðun Drögum úr fordómum í garð Breiðholts Alex Vor Ólafs,Jörundur Þór Hákonarson,Theodóra Líf Reykdal Skoðun Hin raunverulega byggðastefna Jón Þór Kristjánsson Skoðun Minn gamli góði flokkur Hólmgeir Baldursson Skoðun Þegar rykið hefur sest Jörgen Ingimar Hansson Skoðun Hliðarveruleiki hræðsluáróðurs og „pólitískur forarpyttur“ Þórður Snær Júlíusson Skoðun Hvernig getum við notað nýjar ráðleggingar um mataræði? Óla Kallý Magnúsdóttir,Jóhanna E. Torfadóttir Skoðun Fyrir hverja er Sjúkratryggingar Íslands? Hrefna Sif Jónsdóttir Skoðun Skoðun Skoðun Mannúð og samvinna á tímum sögulegra þjáninga Sólrún María Ólafsdóttir skrifar Skoðun Hvernig getum við notað nýjar ráðleggingar um mataræði? Óla Kallý Magnúsdóttir,Jóhanna E. Torfadóttir skrifar Skoðun Þegar rykið hefur sest Jörgen Ingimar Hansson skrifar Skoðun Búum til réttlátt lífeyriskerfi Hrafn Magnússon skrifar Skoðun Á undan jarðýtu komi fornleifafræðingur… Stefán Pálsson skrifar Skoðun Hin raunverulega byggðastefna Jón Þór Kristjánsson skrifar Skoðun Sameining Garðabæjar og Hafnarfjarðar – kostir – ókostir - skynsemi Ó. Ingi Tómasson skrifar Skoðun Rúmir 30 milljarðar í fangelsi Guðmundur Ingi Þóroddsson skrifar Skoðun Sérstök staða orkusveitarfélaga! Guðmundur Haukur Jakobsson skrifar Skoðun Miklar endurbætur á lánum menntasjóðs námsmanna Elín Íris Fanndal skrifar Skoðun Drögum úr fordómum í garð Breiðholts Alex Vor Ólafs,Jörundur Þór Hákonarson,Theodóra Líf Reykdal skrifar Skoðun Er almenningur rusl? Sigurður Ingi Friðleifsson skrifar Skoðun Líffræðilega ómögulegt Björn Ólafsson skrifar Skoðun Veiðigjaldið stendur undir kostnaði Heiðrún Lind Marteinsdóttir skrifar Skoðun Minn gamli góði flokkur Hólmgeir Baldursson skrifar Skoðun Hve lengi tekur sjórinn við? Björn Brynjúlfur Björnsson skrifar Skoðun Orkan okkar, börnin og barnabörnin Jóna Bjarnadóttir skrifar Skoðun Að fjárfesta í sjálfbærri verðmætasköpun Ingibjörg Ösp Stefánsdóttir skrifar Skoðun Að bregðast ungu fólki í viðkvæmri stöðu Ingibjörg Isaksen skrifar Skoðun Þekkir þú áhrifavaldana í lífi barnsins þíns? Daðey Albertsdóttir,Silja Björk Egilsdóttir,Skúli Bragi Geirdal skrifar Skoðun Hliðarveruleiki hræðsluáróðurs og „pólitískur forarpyttur“ Þórður Snær Júlíusson skrifar Skoðun Fyrir hverja er Sjúkratryggingar Íslands? Hrefna Sif Jónsdóttir skrifar Skoðun Nauðsynlegar breytingar á Menntasjóði námsmanna Ragna Sigurðardóttir skrifar Skoðun Skipta ekki öll börn jafn miklu máli? Greiðslur Reykjavíkurborgar fyrir nám barna utan sveitarfélags Hrönn Stefánsdóttir skrifar Skoðun Er sjálfbærni bara fyrir raungreinafólk? Saga Helgason skrifar Skoðun Börn í skjóli Kvennaathvarfsins Auður Magnúsdóttir skrifar Skoðun Börn, foreldrar og skólar í vanda: Hvernig eigum við að nálgast verkefnið? Margrét Sigmarsdóttir,Bergljót Gyða Guðmundsdóttir,Arndís Þorsteinsdóttir,Edda Vikar Guðmundsdóttir skrifar Skoðun Nýr vettvangur samskipta? Guðrún Hrefna Guðmundsdóttir skrifar Skoðun Nokkur atriði sem almennum borgara finnst að helst megi ekki ræða – eða mjög sjaldan Hjalti Þórðarson skrifar Skoðun Vilja Ísland í sambandsríki Hjörtur J. Guðmundsson skrifar Sjá meira
Allmörg ár eru liðin síðan núverandi borgarstjóri Dagur B. Eggertsson ákvað að gefa lóð í eigu Reykjavíkurborgar að Suðurlandsbraut 76 undir islamska mosku. Staðsetning lóðarinnar er svo áberandi að hún gæti talist til eins af borgarhliðum Reykjavíkur. Opinber réttlæting hans fyrir lóðargjöfinni var annars vegar grundvölluð á ákvæði 63. gr. Stjórnarskrár Íslands um trúfrelsi og hins vegar á lögum um Kristnisjóð. Skoðum þetta nánar Í 63. gr. stjórnarskrárinnar, nr. 33/1944, segir: Allir eiga rétt á að stofna trúfélög og iðka trú sína í samræmi við sannfæringu hvers og eins. Þó má ekki kenna eða fremja neitt sem er gagnstætt góðu siðferði eða allsherjarreglu. Spyrja má hvort borgarstjóri hafi kannað hvort hugmyndafræði islam gangi gegn góðu siðferði í stjórnarskrá okkar þegar horft er til eftirfarandi: Sharia laga, jafnrétti kynjanna, barnaverndar og þá sérstaklega réttinda stúlkna til jafns við drengja, en einnig réttinda ómálga drengja til að vera ekki umskornir? Eða þegar horft er til réttinda samkynhneigðra og hinsegin fólks? Þegar horft er til dýraverndar? Ekki er heldur úr vegi að spyrja borgastjóra hvort hann hafi leitt hugann að því að frelsi til tjáningar er hornsteinn vestræns lýðræðis og þar með trúfrelsis. Telur borgarstjóri hugmyndafræði islam ganga gegn þessum hornsteini vestræns lýðræðis, tjáningarfrelsinu? Á grundvelli laga um kristnisjóð þótti borgarstjóra ekki tiltöku mál að gefa lóðina að Suðurlandsbraut 76 en láta Hjálpræðisherinn á sama tíma greiða yfir 50milljónir fyrir lóðina við hliðina. Lög um kristnisjóð o.fl. “5.gr. Sveitarfélögum kaupstaða og kauptúna er skylt að leggja til ókeypis lóðir undir kirkjur og undanskilja þær gatnagerðagjaldi......” Wikipedia: „Kirkja eða guðshús er samkomustaður kristinna manna fyrir trúarlegar athafnir.” Islömsk moska er ekki kirkja. Hún er tilbeiðsluhús hugmyndafræði sem gengur beinlínis gegn kristinni trú, gildum og lýðræði. Er það hús Guðs? Svari hver fyrir sig. Með þessum gjörningi braut borgarstjóri jafnræðisregluna. Hann gekk gegn kristilegri mannúð Hjálpræðishersins með því að hygla félagi undir hugmyndafræði islam. Var það rétt af honum? Svar mitt er Nei. Hjálpræðisherinn er kirkja og kristilegt trúfélag í verki. Herinn hefur sinnt líknastörfum í Reykjavik síðan 1895 og með störfum sínum sparað Reykjavíkurborg gríðarlega fjármuni á löngum tíma, svo ekki sé minnst á hið mikilvægara; auðsýnt kristilegan kærleik, líkn og umönnun þeirra sem fáir styðja, heimilislausra og efnalítilla. Og já, kærleiksstarf Hjálpræðishersins er í dag einnig ein meginstoðin í að fæða og klæða fólk á flótta undan oki illskunnar hverju nafni sem hún nefnist. Gullna reglan svokallaða er ein megin undirstaða kristinnar siðfræði. Hana er að finna í ræðu Jesú Krists í Matteusarguðspjalli sem kölluð er fjallræðan. Gullna reglan hljóðar svo með orðum Jesú: Allt sem þér viljið að aðrir menn gjöri yður, það skuluð þér og þeim gjöra. Samkvæmt þessari reglu starfar Hjálpræðisherinn. Þá má einnig spyrja borgarstjóra hvort hann hafi ekki áttað sig á að í islömskum ríkjum er yfirleitt einræði, fáræði og auðræði í stað lýðræðis? Hvernig skyldi standa á því að upplýstir íbúar þessara ríkja eigi sér fáa drauma heitari en að losna undan okinu heima fyrir án þess þó endilega að gera sér grein fyrir eiginlegum orsökum þess? Stríður flóttamannastraumur til ríkja sem byggja samfélög sín á kristnum gildum er nefnilega ekki tilviljun. Það má einnig benda borgastjóra á að miðausturlönd voru einu sinni vagga kristinnar siðmenningar. Hver er staða þessa heimshluta í dag? Vefjist arfleifð siðmenningar okkar fyrir borgarstjóra má vekja athygli á meðfylgjandi mynd með þjóðfánum þeirra ríkja sem til fyrirmyndar teljast í lífsgæðum, jöfnuði, frelsi og mannréttindum. Hvað er sammerkt í þjóðfánum þeirra? Það er Krossinn. Og já, þau grundvalla menningu sína á þeim gildum sem Guð boðaði mannkyni með komu Messíasar – komu Jesú Krists. Hvarflaði það ekki að borgarstjóra að virða lýðræðið og spyrja borgarbúa og landsmenn álits á því hvort þeir samþykktu að bygging islamskrar mosku rísi við borgarmörk höfuðborgar þjóðar sem hefur verið Kristin frá landnámi og heiðri þá arfleifð með krossi í þjóðfánanum? Fannst honum slíkt ekki viðeigandi? Undirrituðum misbauð þessi stjórnsýsla svo að hann leitaði til Gallup um gerð umfangsmikillar skoðanakönnunar um hug borgarbúa til lóðagjafarinnar og staðsetningarinnar við borgarhliðið. Í hnotskurn var niðurstaðan afgerandi; Tvöfallt fleiri íbúar sem tóku afstöðu vildu ekki að moskan verði staðsett þarna heldur en þeir sem fylgjandi voru. Ámóta afstaða kom fram í spurningunni um íbúakosningu. Dagur B Eggertsson og ráðandi meirihluti í Reykjavík. Þið eruð kjörin til ábyrgðastarfa, en eruð fyrst og fremst fólk. Ykkur varð á í messunni eins og stundum gerist hjá öðru breysku fólki. Þá er iðrun mannbætandi sálarnæring með ósk um fyrirgefningu og yfirbót í kjölfarið. Þetta er hluti kristilegrar siðmenningar okkar. Þið getið valið um að vera réttlát eða ranglát. En hafið hugfast að sjálfsvitundina og Guð flýið þið ekki. Á sama tíma og þið farið með völd í umboði meirihluta borgarbúa eru þið einnig litlar breyskar manneskjur sem eldist og þurfið að lokum að svara fyrir gjörðir ykkar gagnvart eigin vitund og Guði. Samspil vitundar, tilfinninga og samvisku er nefnilega flókið gangverk hugsandi fólks og verður dómgreind ekki aðskilin annarri greind. Sam-viskan er nefnilega sameiginlega viska Guðs og manns, nokkuð sem myrkrið reynir ítrekað að hafa áhrif á. Í þessu tiltekna máli hafið þið einfaldlega brugðist ljósinu. Embætti og tímabundin sköll þröngs hóps viðhlæjenda kunna að ylja hégómagirnd til skamms, en síðan er það tíminn sem sverfur sál ykkar og markar til góðs eða ills. Sé það borgarstjóra feimnismál að horfast í augu við staðreyndir sögunnar og standa vörð um siðmenningu okkar, Guð og góð gildi er það borgarstjóri sem ég kýs burt. Sé það forgangsatriði að upphefja hégóma og hugleysi umfram kristilega arfleifð og menningu er það borgastjóri og meirihluti sem ég kýs burt úr stjórnmálum – og það sem lengst. Dagur B. Eggertsson. „Hliðvörður islam“ er e.t.v. ekki sú arfleifð sem þú, sem borgarstjóri, óskaðir þér í upphafi stjórnmálaferilsins en kann að verða yfirskrift þín er fram líða stundir. Þetta mál er nefnilega stærra en braggablúsinn í Nauthólsvík, Reykjavíkurflugvöllur í Vatnsmýri og Borgarlínan til samans. Þetta er stærra en þú, ferill þinn og stjórnmálaflokkur í heild. Mun stærra. Þetta er mál sem skekur trú þjóðar, sögu, siðmenningu og gildi. Þetta er aðför myrkursins að ljósinu. Dostovejski var gáfaður rithöfundur enda skrifaði hann „Ef“ fyrir framan spurninguna í upphafi greinarinnar. Guð er nefnilega lifandi. Höfundur er áhugamaður um betra líf, þjóðfélag og kristin gildi.
Drögum úr fordómum í garð Breiðholts Alex Vor Ólafs,Jörundur Þór Hákonarson,Theodóra Líf Reykdal Skoðun
Hvernig getum við notað nýjar ráðleggingar um mataræði? Óla Kallý Magnúsdóttir,Jóhanna E. Torfadóttir Skoðun
Skoðun Hvernig getum við notað nýjar ráðleggingar um mataræði? Óla Kallý Magnúsdóttir,Jóhanna E. Torfadóttir skrifar
Skoðun Sameining Garðabæjar og Hafnarfjarðar – kostir – ókostir - skynsemi Ó. Ingi Tómasson skrifar
Skoðun Drögum úr fordómum í garð Breiðholts Alex Vor Ólafs,Jörundur Þór Hákonarson,Theodóra Líf Reykdal skrifar
Skoðun Þekkir þú áhrifavaldana í lífi barnsins þíns? Daðey Albertsdóttir,Silja Björk Egilsdóttir,Skúli Bragi Geirdal skrifar
Skoðun Skipta ekki öll börn jafn miklu máli? Greiðslur Reykjavíkurborgar fyrir nám barna utan sveitarfélags Hrönn Stefánsdóttir skrifar
Skoðun Börn, foreldrar og skólar í vanda: Hvernig eigum við að nálgast verkefnið? Margrét Sigmarsdóttir,Bergljót Gyða Guðmundsdóttir,Arndís Þorsteinsdóttir,Edda Vikar Guðmundsdóttir skrifar
Skoðun Nokkur atriði sem almennum borgara finnst að helst megi ekki ræða – eða mjög sjaldan Hjalti Þórðarson skrifar
Drögum úr fordómum í garð Breiðholts Alex Vor Ólafs,Jörundur Þór Hákonarson,Theodóra Líf Reykdal Skoðun
Hvernig getum við notað nýjar ráðleggingar um mataræði? Óla Kallý Magnúsdóttir,Jóhanna E. Torfadóttir Skoðun